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  • 慧远念佛思想特色探究

    　　慧远念佛思想特色探究 　　姜元奎 谢路军 　　摘要 　　在早期净土思想传播中,最值得称道的是东晋慧远的西方净土信仰。他的净土思想融观相念佛于一体,形成慧远流念佛一系,在净土思想...、慈愍流、善导流)之一。其禅净并重思想,则开后世禅净双修的先河。 　　本文就慧远念佛的思想特色及形成原因作一探究。1慧远念佛思想的特色净土宗讲念佛有四种方法,即实相念佛、观想念佛、观像念佛、称名念佛...

    姜元奎

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460993223.html

  • “子璿传”探究

    “子璿传”探究　　中山大学哲学系博士生 秦 瑜　　子璿(?—1038)，世称长水疏主楞严大师，因其所著《大佛顶首楞严义疏注经》(十卷)而享誉后世。在禅宗灯录中，子培被归为“南岳第十——世琅琊广照...天台宗洪敏法师关涉颇深，子培习禅前的身份就还有待进一步探究。　　二、“子增传”在其他史书里的情况　　《嘉泰普灯录》之后，宋元明清之际所出的各类史书关于“子璿传”的记载多是在《普灯录》的基础上编纂而成，...

    秦 瑜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283260187.html

  • 台宗性修二德探究

    　　台宗性修二德探究 释界明　　引言　　人生短短几十年，苦多乐少，种种身心痛苦，煎熬我们，吞噬我们。我们应当面对痛苦，解脱痛苦，而不是逃避痛苦，掩盖痛苦。作为一位佛教徒，对苦应有一番深入的认识，这是学佛初步。故声闻人所禀的四谛法中以苦谛为首。苦有三苦、八苦等许多种，这样归纳人生众苦可以让众生产生一种畏惧、厌离之心，从而去寻求解脱之道。因此，从这个角度上讲，苦是小乘人追求解脱之因。　　一个人能够...

    释界明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404660869.html

  • “居士佛教”探究

    　　内容提要：居士佛教思想的产生、提出，已有近百年的历史。近年来再次被提出，并在海峡两岸学界、教界引起争议。他们多以欧阳竟无的《支那内学院院训释·释师训·辟谬》及印顺导师的《建设在家佛教方针》为理论依...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453441164.html

  • 楞伽经的知识意义探究

    楞伽经的知识意义探究　　《楞伽经》的知识意义探究[1]　　华梵大学哲学系杜保瑞[2]　　摘要：　　本文探究《楞伽经》中重要名相的知识意义，首先指出，佛教经典的言说内涵必定具备知识理论的传达目的，也因此存在观念议题重点的互异现象，亦即各个佛经必然在知识传达及理论建构上各有重点，因此《楞伽经》亦有观念重点，此即本文欲揭露之主题。其次，各佛经固然探究重点不同，但是彼此仍应形成一统合一致的理论网络，作者...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254060030.html

  • 曹溪唐禅“心性”义涵探究

    曹溪唐禅“心性”义涵探究 　　作者：张国一　　【资料形态】硕博文库|中国台湾　　【文献属性】[台湾]中国文化大学，哲学研究所，博士学位论文　　【文章标题】曹溪唐禅“心性”义涵探究　　【文章作者】张...---------------　　【中文摘要】提要略分五点来说明。　　(1)本文所探究的主题是唐代曹溪禅宗的“心性”义涵；“心性”，义指心、物万法之真实本性，也称“佛性”、“法性”、“真如”等等，与...

    张国一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243959971.html

  • 鸠摩罗什的大乘大义章探究

    　　鸠摩罗什的大乘大义章探究[1] 　　华梵大学哲学系杜保瑞[2] 　　摘要： 　　本文针对鸠摩罗什与慧远大师的佛学问答所辑成的《大乘大义章》进行理论探究，藉由哲学观念...所辑成的《大乘大义章》一书中的哲学问题进行探究，该问答中乃以慧远提问而鸠摩罗什回答的形式进行，文中反映了鸠摩罗什的佛学理解观点。作者认为，从鸠摩罗什的回答中，可以见出鸠摩罗什自己对大乘佛学的理解深度，...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161450181.html

  • 无念、无分别的探究

    无念、无分别的探究 　　黄国达 　　佛法不共世间的之处，在于觉悟诸法实相的般若智慧，或三法印的契入。对于般若的无念、无分别，有些人没有真正的体会，容易与禅定的无念、无分别混淆，这是许多学佛修行者不容易分辨的，即使具足正信、戒行清净、禅定娴熟，若欠缺般若智慧，正见不明，仍然不能离苦、断烦恼。 　　有分别就有思想，因为概念的区分例如这是人、那是东西，这是感觉、那是想法，我人众生、衣食财物、喜怒...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08051654533.html

  • 弘一法师弘律因缘探究

    《弘一法师弘律因缘探究》——温金玉 　　弘一法师（1880—1942）为近代南山律中兴之祖，一生持律严谨，对律学的弘扬贡献良多。以戒为师可以说是法师在其僧侣生涯...焚化《南山律苑住众学律发愿文》：“誓尽心为宣扬七百余年淹没不传之南山佛教，流布世间。”此后的十多年中，几乎无日不在律藏中，研讨探究，发扬深显，致力于弘扬南山律。 　　依法师年谱...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23022867503.html

  • 新形势下的寺院管理探究

    新形势下的寺院管理探究　　道 荣　　一、寺院管理理念　　2007年12月18日，胡锦涛总书记在中共中央政治局进行第二次集体学习时强调“全面贯彻党的宗教工作基本方针，积极主动做好新形势下宗教工作。” 胡锦涛就做好新形势下的宗教工作这一点特别提出：“要加强宗教教职人员队伍建设。要加大培养、选拔、使用工作力度，努力造就一支政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众的合格宗教教职人员队伍。要发挥爱国宗教...

    道 荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015168671.html
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